弗里德里希·尼采

弗里德里希·威廉·尼采于1844年10月15日出生在普鲁士勒肯，是路德宗牧师卡尔·路德维希·尼采与弗朗齐斯卡·厄勒的儿子。他的父亲于1849年去世，随后全家迁居瑙姆堡。尼采是一名极具天赋的古典学学生，1858年至1864年就读于著名的舒尔普福塔寄宿学校。之后，他先在波恩大学学习神学和古典语文学，1865年转至莱比锡。在那里，他接触到阿图尔·叔本华的《作为意志和表象的世界》，后来称这本书对自己的发展具有决定性意义。他的语文学研究获得了其莱比锡教师弗里德里希·里奇尔的高度关注。

1869年，二十四岁的尼采虽尚未取得博士学位，仍成为巴塞尔大学古典语文学教授。他放弃了普鲁士国籍，此后在法律上一直处于无国籍状态。普法战争期间，他曾短暂担任医疗勤务员，并感染了痢疾和白喉。在巴塞尔，他与作曲家理查德·瓦格纳建立了亲密友谊，但这段友谊最终破裂；尼采起初十分仰慕瓦格纳。尼采的早期著作《悲剧的诞生：源自音乐精神》（1872）通过阿波罗与狄俄尼索斯来阐释希腊悲剧，并为瓦格纳式的文化复兴辩护。其思辨性方法疏远了许多古典学家，也损害了他的学术声誉。

长期的健康问题，包括严重头痛和视力衰退，使尼采于1879年辞去巴塞尔的职位。依靠养老金，他辗转居住于瑞士、意大利、法国和德国，在租来的房间和山间疗养地写作。《人性的，太人性的》（1878）标志着他与瓦格纳及叔本华式形而上学的决裂。在《查拉图斯特拉如是说》（1883—1885）中，他引入了先知式教师查拉图斯特拉，后者宣告超人以及永恒轮回的挑战。《善恶的彼岸》（1886）和《道德的谱系》（1887）抨击了继承而来的道德评价，追溯“善”与“恶”如何源于在冲突中形成、彼此对立的贵族与奴隶价值体系。

1888年，尼采居住在都灵期间创作了数部重要作品：《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》《敌基督者》《尼采反对瓦格纳》和《瞧！这个人》。1889年1月，他在都灵精神崩溃，此后再也没有恢复心智能力。他崩溃的确切原因至今仍有争议；梅毒的诊断尚未定论。起初由母亲照料，后由姐姐伊丽莎白·福斯特-尼采照料。尼采于1900年8月25日在魏玛去世后，她控制了他的文学遗产。她的民族主义和反犹主义关联后来歪曲了人们对尼采的接受与理解，尽管尼采本人曾多次谴责反犹主义和德国民族主义。