弗里德里希·尼采

弗里德里希·尼采于1844年10月15日出生在普鲁士勒肯，是路德宗牧师卡尔·路德维希·尼采与弗兰齐斯卡·厄勒的儿子。他的父亲于1849年去世，此后全家迁往瑙姆堡。尼采就读于施尔普福塔学校，这是一所严格的新教寄宿学校；他在那里学习希腊语、拉丁语、诗歌和音乐。1864年，他进入波恩大学学习神学和古典语文学，但在一年内放弃了神学。他追随语文学家弗里德里希·里奇尔前往莱比锡，在那里阅读了阿图尔·叔本华的《作为意志和表象的世界》，并首次结识理查德·瓦格纳。里奇尔为他争取到了巴塞尔大学的教授职位，当时他二十四岁。 1869年，他接受巴塞尔大学古典语文学讲席，放弃普鲁士国籍，此后再未取得其他国籍。普法战争期间，他担任医疗勤务兵，并患上多种疾病，加重了原本不佳的健康状况。他的第一本书《悲剧的诞生》（1872）通过阿波罗式的形式与狄俄尼索斯式的狂喜来阐释希腊悲剧。许多古典学者拒绝接受这部作品。尼采后来与瓦格纳决裂，因为他对拜罗伊特、瓦格纳的民族主义以及瓦格纳皈依基督教感到不安。在《人性的，太人性的》（1878）、《曙光》（1881）和《快乐的科学》（1882）中，尼采用格言体挑战形而上学、传统道德和宗教。 《快乐的科学》中包含疯子宣告“上帝死了”的段落；这是一种对欧洲文化危机的诊断，而非一句值得欢庆的口号。1879年辞去巴塞尔大学职务后，尼采靠养老金生活，辗转于瑞士和意大利。《查拉图斯特拉如是说》于1883年至1885年间分四部出版。书中的先知提出了超人和永恒轮回。 《善恶的彼岸》（1886）抨击哲学教条主义。《道德的谱系》（1887）从历史角度追溯道德概念，对比主人道德与奴隶道德，并批判禁欲主义理想。他还于1888年写作了《反基督者》《偶像的黄昏》和《瞧，这个人》。 1889年1月，尼采在都灵崩溃，此后再未恢复独立的智力工作。他先由母亲照料，后由妹妹伊丽莎白·福斯特-尼采照料。他于1900年8月25日在魏玛去世。伊丽莎白掌控了他的文学遗产，并推动出版了鼓励民族主义解读的版本。然而，尼采在书信和已发表作品中一再批评德国民族主义和反犹主义。《权力意志》在他去世后作为从笔记中编纂而成的文集出版，而不是他完成的一本书。此后，他的影响扩及作家、心理学家和哲学家，包括存在主义者和后结构主义者；围绕他的视角主义、道德观与政治思想的争论仍在持续。